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楼主: 也学时贤

清余丙照《赋学指南》注释

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:51 | 显示全部楼层
韦谦恒《精理1亦道心赋》:
理本无形,每因形而始着;言皆有物2,斯遇物而即呈。
注释:
1、精微的义理。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗:“珪璋既文府,精理亦道心。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十二韵》:“精理通谈笑,忘形向友朋。”
2、《周易家人》:“君子以言有物,而行有恒。”

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:52 | 显示全部楼层
周召南《密雨如散丝赋》:
倘是风姨1吸去,定制风旟;如经云母2拾来,即成云布。
注释:
1、风姨:是古代汉族神话传说中的司风之神。《北堂书钞》卷一四四引《太公金匮》:“风伯名姨。”此“风姨”之所本。
2、云母:A矿石名。俗称千层纸。晶体常成假六方片状,集合体为鳞片状。薄片有弹性。玻璃光泽,半透明,有白色、黑色、深浅不同的绿色或褐色等。不导电,隔热,耐高温,耐潮防腐。白云母可供药用。《淮南子·墬形训》:“磁石上飞,云母来水。”宋苏轼 《濠州七绝·彭祖庙》:“空餐云母连山尽,不见蟠桃著子时。”B性质、状态、光色等如云母的事物。(1)美石。五代齐己 《再游匡山》诗:“径危云母滑,崖旱瀑流乾。” 宋晁补之 《千秋岁》词:“水精溪绕户,云母山相砌。”(2)白色的花。 唐李商隐《和马郎中移白菊见示》:“浮杯小摘开云母,带露旋移缀水精。”(3)鳞片。宋陆游《湖村春兴》诗:“酒借鹅儿成浅色,鱼凭云母作修鳞。”(4)冰雪。 唐元稹 《酬乐天雪中见寄》诗:“镜水遶山山尽白,琉璃云母世间无。”(5)泉水;光洁的水面。 唐章孝标 《方山寺松下泉》诗:“注瓶云母滑,漱齿茯苓香。” 宋毛滂 《玉楼春·立春日》词:“小园半夜东风转,吹皱冰池云母面。”C.竹名。南朝梁简文帝 《修竹赋》:“玉润桃枝之丽,鱼肠云母之名。” 南唐陈陶《竹》诗:一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:52 | 显示全部楼层
余丙照《蛙鼓1赋》:
协雷鸣于夜半,不是蛟2雷;像雨点于波中,岂同蛩雨3
注释:
1、蛙鼓:群蛙叫声。宋邵雍《和王安之少卿雨后》:“蛙皷未足听,蚊雷未易驱。”
2、蛟:古代传说中一种能发洪水的龙,亦指鼍、鳄之类的动物。
3、蛩雨:陈充平诗:雁烟蛩雨又黄昏。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:53 | 显示全部楼层
O旋风笔
法与搓法不同,彼则炼一字于两句之中,转换见意,如两股之交互,故曰搓。此则拈一字于一句之内,灵变取致,如一丝之萦绕,故日旋。谓之旋风,以笔之宛转迅疾也。
詹应甲《举烛赋》:
遗来手翰1,相喻于不言之言2;悟出心葩3,乃知有无用之用4
注释:
1、手翰亲笔书札。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二:“是以前状,輒述鄙诚,眷惠手翰还答,益增欣悚。”
2、庄子:仲尼之楚,楚王觞之,孙叔敖执爵而立,市南宜僚受酒而祭曰:“古之人乎!于此言已。”曰:“丘也闻不言之言矣,未之尝言,于此乎言之。”
3、《说文》葩,华也。按:“谓花之丽采美盛。”
4、出自《庄子人间世篇》。意思为没有用的用处,才是最大的用处。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:53 | 显示全部楼层
周系英《庚子拜经赋》:
铭遵考父1,一命伛而再命偻2;受比丹书,三日斋而七日戒3
注释:
1、正考父:中国春秋时期宋国大夫。宋湣公(子共)的玄孙、孔父嘉的父亲、孔子的七世祖。
2、《庄子列御寇》:正考父一命而伛,再命而偻,三命而俯,循墙而走,孰敢不轨!
3、斋戒:古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心,以示虔诚。《孟子·离娄下》:“虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。”

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:54 | 显示全部楼层
陈昌图《仙禁1日长赋》:
朱明2时节,小年3浑似大年4;青琐5光阴,一日还如两日。
注释:
1、仙禁:指皇宫。因禁卫森严,臣下不得任意出入,故称。唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方军》:“宠锡从仙禁,光华出汉京。”
2、朱明:是古代传说中的火神祝融。《淮南子天文训》:“南方火也,其帝炎帝,其佐朱明。”高诱注:“旧说云祝融 。”
在古代,夏季又称“朱明”,其他类似的别称有三夏,九夏,炎夏,朱律,清夏等。
3、小年:将近一年。用以形容时间之长。宋唐庚《醉眠》诗:“山静似太古,日长如小年。”清查慎行《虞山钱劬谷属题采药图》诗:“小年长日正迟迟,算是樵柯欲烂时。”
4、大年:指年寿长。《庄子逍遥游》:“小知不及大知, 小年不及大年。”
5、青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”颜师古注:“孟康曰:‘以青画户边鏤中,天子之制也。’……孟説是。青琐者,刻为连环文,而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:54 | 显示全部楼层
吴东昱《叱石成羊1赋》:
或有凭焉
2,固已据非所据3;神乎技矣4,岂不玄之又玄5
注释:
1、叱石为羊:事本晋葛洪《神仙传黄初平》:"黄初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其有良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。。。
2、明钱谦贞《幻》:或有凭焉喙甚长。
3、《易》曰:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”子曰:“非所困而困焉,名必辱;非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见邪?”
4、《快雪时晴帖》还被乾隆皇帝视为“三希”之首。他在帖前写了“天下无双,古今鲜对”八个小字,“神乎技矣”四个大字。
5、《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:54 | 显示全部楼层
张爕《木牛流马1赋》:
神似而非形似,宁同缚狗以刍
2;德成斯以艺成,竟令养鸡似木3
注释:
1、木牛流马,为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具,分为木牛与流马。
2、刍狗:古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。魏源本义:结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之。《庄子天运》:夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。陆德明释文引李颐曰:"刍狗,结刍为狗,巫祝用之。后因用以喻微贱无用的事物或言论。
3、木鸡:木鸡,典故名,典出《列子集释》卷二〈黄帝篇〉。喻指修养深淳以镇定取胜者。木制能飞的鸡。用以比喻呆笨或发愣之态。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:55 | 显示全部楼层
王尚旟《抱瓮灌园赋》:
岂老农之与老圃,利器
1无庸2;知机事必有机心,渊襟3独抱。
注释:
1、利器:精良的工具。《论语卫灵公》:工欲善其事,必先利其器。汉孔安国注:言工以利器为用。
2、无庸:无须,不必。《左传·隐公元年》:“无庸,将自及。” 杜预 注:“言无用除之,祸将自及。”《史记·苏秦列传》:“窃为君计者,莫若安民无事,且无庸有事於民也。”
3、深广的胸怀。南朝齐谢朓 《和王长史卧病》:“渊襟眷睿岳,燮赞动甿歌。”


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:55 | 显示全部楼层
崔鏊《五月披裘1赋》:
热吾体而不热吾中,非外物可诱也;逾其时而不逾其守,讵无道以处之。
注释:
1、五月披裘:源出《论衡书虚》:“延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者。季子呼薪者曰:‘取彼地金来!'薪者投镰于地,瞑目拂手而言曰:‘何子居之高,视之下,仪貌之壮,语言之野也!吾当夏五月,披裘而薪,岂取金者哉!’季子谢之,请问姓字。薪者日:‘子皮相之士也,何足语姓字!’遂去不顾。”


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:56 | 显示全部楼层
O撞法
赋有本题字面属单,难于自为对仗,必须上半联另借他件作出,下半联仍就本题作对。撞起一联,共成绝对,然排偶之中,必参以侧卸之笔,方能宾主分明,无眉目不清之弊。
宋言《学鸡鸣度关赋》:
念秦关之百二
1,难起狼心2;笑齐客之三千,不如鸡口3
注释:
1、百二:以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记高祖本纪》:秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里,持戟百万,秦得百二焉。" 裴骃集解引苏林曰:"得百中之二焉。秦地险固,二万人足当诸侯百万人也。司马贞 索隐引 虞喜 曰:"言诸侯持戟百万,秦地险固,一倍於天下,故云得百二焉,言倍之也,盖言秦兵当二百万也。
2、狼心:比喻狠毒贪婪的心。《后汉书·南匈奴传论》:后王莽陵篡,扰动戎夷,续以更始之乱,方夏幅裂。自是匈奴得志,狼心复生,乘闲侵佚,害流傍境。唐柳宗元《贺诛淄青逆贼李师道状》:蠢尔凶渠,敢行悖乱……逞豺声以欺天,恣狼心而犯上。
3、鸡口:鸡喙。常以喻低微而安宁之地位。语出《战国策韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:56 | 显示全部楼层
黄因琏《祈蚕1会赋》:
卜鸡骨而占年,前村罢社;赛马头
2而乞福,此地迎神。
注释:
1、祀神以求蚕事的丰收。宋陆游 《上巳书事》诗: 得雨人人喜秧信,祈蚕户户敛神钱。
2、马头娘,汉族神话中的蚕神。相传是马首人身的少女,故名。汉族民间的桑蚕传说,流传年代久远,地域广泛。据《通俗编.神鬼》引《原化传拾遗》记载,古代高辛氏时,蜀中有蚕女,父为人劫走,只留所乘之马。其母誓言:谁将父找回,即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去,旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故,怒而杀之,晒皮于庭中。蚕女由此经过,为马皮卷上桑树,化而为蚕,遂奉为蚕神。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:57 | 显示全部楼层
汪元爵《龙宾十二1赋》:
为供翰苑
2驱驰,故呼之曰使;几供名流欵洽3,故命以为宾。
注释:
1、龙宾:守墨之神。唐冯贽《云仙杂记·陶家瓶馀事》:玄宗御案墨曰龙香剂。一日,见墨上有小道士如蝇而行。上叱之。即呼万岁,曰:臣即墨之精,黑松使者也。凡世人有文者,其墨上皆有龙宾十二。上神之,乃以分赐掌文官。后因用指名墨。
2、翰苑:文翰荟萃之处。唐王勃《上武侍极启》:攀翰苑而思齐,傃文风而立志。
3、欵洽:亲切融洽。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:57 | 显示全部楼层
钱智林《杏花赋》:
二分春色,香迟崔护之桃
1;十里晴霞,暖试仙人之杏2
注释:
1、《唐诗纪事》:“护举进士不第,清明独游都城南,得村居,花木丛萃。扣门久,有女子自门隙问之。对曰:‘寻春独行,酒渴求饮。’女子启关,以盂水至。独倚小桃斜柯伫立,而意属殊厚。崔辞起,送至门,如不胜情而入。后绝不复至。及来岁清明,径往寻之,门庭如故,而已扃锁之。因题‘去年今日此门中’诗于其左扉”。
2、仙人杏:《述异记》:“南海中多杏。海上人云:仙人种杏处。汉时,尝有人舟行遇风,泊此洲五六日,日食杏,故免死。”后因以“仙人杏”为杏的美称。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:57 | 显示全部楼层
顾元熙《明月前身赋》:
种灵根
1于夙世,自然腕下生风2;绘妙景于当前,宛尔指头见月3
注释:
1、《南都赋》:“固灵根于夏叶。”
2、腕下生风。形容写字作画极快速和熟练。
3、明瞿汝稷曾集录大量禅宗的公案、语录,汇编成《指月录》三十二卷。书名中的“指月”屡见于经论,即以手指指向明月。《圆觉经》说:“修多罗(了义经)教,如标月指。”“指”喻经教中的一切语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:58 | 显示全部楼层
周召南《秧马1赋》:
制自雕龙之手,宛尔如生;装成名马之形,居然可坐。
注释:
1、秧马:古代农民拔秧时所坐的器具。形如船,底平滑,首尾上翘,利于秧田中滑移。宋苏轼《秧马歌引》:“予昔游武昌 ,见农夫皆骑秧马,日行千畦,较之傴僂而作者劳佚相絶矣。”
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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:58 | 显示全部楼层
余丙照《蛙鼓赋》:
遥遥古寺,谁撞会食
1之钟;漠漠水田2,俨作插秧之鼓。
注释:
1、会食:相聚进食。《史记淮阴侯列传》:“令其裨将传飧,曰:今日破赵会食!”
2、王维《积雨辋川庄作》:漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:59 | 显示全部楼层
余丙照《人迹板桥霜1赋》:
胡为乎
2未至灞桥,忽同踏雪3;有是哉4才成葛屦5,便尔履霜。
注释:
1、唐温庭筠《羁旅》:晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
2、胡为:何为,为什么。 《诗·邶风·式微》 :“微君之故,胡为乎中露?” 《礼记·檀弓上》 :“夫古之人,胡为而死其亲乎?”
3、灞桥踏雪:张岱的《夜航船》里记载,孟浩然情怀旷达,常冒雪骑驴寻梅,曰:“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”这就是踏雪寻梅的典故。4、子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”
5、《诗经魏风葛屦》:纠纠葛屦,可以履霜。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 10:59 | 显示全部楼层
O算法
凡遇数目题,莫妙于用算法。盖本题数目多少,难以实诠,必借他件数目字较定之。数目比本题多者,用除法;数目比本题少者,用乘法。乘、除算来,本题之数目自见。
徐诠《一月得四十五日1赋》:
倍花风之数
2,恰少其三;符大衍之占3,又虚其四。
譬诸六十四卦数,余十九而犹浮;窃比三十六宫
4算,加九筹5而为记。
注释:
1、《汉书食货志》云:‘冬,民既入,妇人相从夜绩,女工一月得四十五日。’谓一月之中,又得半夜,为四十五日也。必相从者,所以省费燎火,同巧拙而合习俗也。”
2、二十四花信风:意即带有开花音讯的风候。《岁时记》曰:一月二气六候,自小寒至谷雨。四月八气二十四候,每候五日,以一花之风信应之。
3、大衍之占:或者称之为春秋太卜。它的核心是:留一、二分、四揲、再三,得一爻,重复这个步骤六次,从而得到一卦。周易系辞曰:大衍之数五十,其用四十有九。
4、三十六宫汉班固《西都赋》:离宫别馆,三十六所。
5、九畴:指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:00 | 显示全部楼层
卢爌《香山九老1图赋》:
使年尽符乎大舜,厥寿惟千;缘数不备于乱臣,其人则九
2
仅窥其半,指为商岭之四人
3;未睹其全,疑是河滨之五老4
缈一星于绛县,计甲子而偏多;分半数于瀛洲
5,置烟霞而亦好。
注释:
1、香山九老:指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人,在洛阳龙门寺聚会,称香山九老。
2、舜百岁癸卯南征三苗,崩于苍梧之野”, 《史记》云:"禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职”,故其有名之臣共十位。乱臣,指古代统治者称善于治国的能臣。《书·泰誓》:予有乱臣十人。孔颖达疏:《释诂》云:“乱,治也。”
3、商岭:即商山。"商山四皓"是秦朝末年四位博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位,分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。后来他们隐居于商山,曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈(即后来的汉惠帝)。后人用"商山四皓"来泛指有名望的隐士。
4、五老:是神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上:率舜等升首山,遵河渚,有五老游焉,盖五星之精也。
5、十八学士登瀛洲。“渺一星”句不解。
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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:00 | 显示全部楼层
王以衔《五六天地之中合赋》:
干属于天,倍其五而十全可记;支属于地,倍其六而十二无衍
1
注释:
1、无衍:不延缓。《管子·白心》:“今夫来者,必道其道,无迁无衍,命乃长久。”


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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:01 | 显示全部楼层
徐绍曾《十八学士登瀛洲1赋》:
拟以野中元恺
2,既增双璧3之奇;比之阁上麒麟4,更益七贤5之数。
注释:
1、唐太宗在做秦王时建“文学馆”,收聘贤才,以杜如晦、房玄龄等十八人并为学士。当时被唐太宗选入文学馆者被称为“登瀛洲”,后人有所谓“十八学士登瀛洲”。2、元凯:八元八凯的省称。3、双璧喻指一对完美的人或物。《北史陆凯传》:“子暐与弟恭之并有时誉,洛阳令贾桢见其兄弟,叹曰:‘仆以年老,更覩双璧。’”4、麒麟阁十一功臣是中国西汉王朝时期霍光等十一位名臣的总称,后世简称麒麟阁。5、当为竹林七贤。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:02 | 显示全部楼层
O前后着想
赋有前面后面,作者必前后着想,方无剩义。其法有三:一是上二句追忆题前,下二句落到题面,此瞻前法也。一是上二句安顿题位,下二句推向题后,此顾后法也。一是上二句收足题位,下二句缴到题前,此逆挽法也。
王曾述《问讯东桥竹1赋》:
曩时刻字,认斑点之犹存;今日寻芳,喜檀圞
2之益固。
注释:
1、杜甫《重游何氏五首》:问讯东桥竹,将军有报书。倒衣还命驾,高枕乃吾庐。花妥莺捎蝶,溪喧獭趁鱼。重来休沐地,真作野人居。
2、檀圞:竹秀美貌。亦用作竹的代称。
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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:02 | 显示全部楼层
项家达《卖剑买牛1赋》:
昔日秋风塞上
2,矜斩马3以称雄;此时青草堤边5,学骑牛5而适意。
注释:
1、卖剑买牛:原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。《汉书龚遂传》:民有持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买椟。
2、元好问:塞上秋风鼓角。
3、唐卢照邻:愿得斩马剑。
4、宋张商英《南乡子向晚出京关》:杨柳堤边青草岸。
5、唐于鹄:巴女骑牛唱竹枝。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:03 | 显示全部楼层
朱函光《柳桥1赋》:
记曾踏遍霜华,寒生茅店
2;又是飘残柳带3,绿暗河桥4。(瞻前法)
注释:
1、柳荫下的桥。古代常折柳赠别,因泛指送别之处。唐白居易《开成二年三月三日奉十二韵以献》:“柳桥晴有絮,沙路润无泥。”
2、茅店:用茅草盖成的旅舍。温庭筠:鸡声茅店月,人迹板桥霜。
3、宋方千里:几点岸柳飘残。
4、宋李复《酬李公寅留别》:绿暗河桥冰泮后。
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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:03 | 显示全部楼层
金国莹《煨手赋》:
参禅五夜,此时小隐
1之人;赠子一言2,他日太平之相3
注释:
1、小隐隐陵薮,大隐隐朝市。后遂以"小隐"指隐居山林。
2、宋廖行之《减字木兰花·相从归去》:临歧握手,赠子一言君听否?舌在何忧,莫作人间儿女愁。
3、柳永《煮海歌》:太平相业尔惟盐。


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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:03 | 显示全部楼层
刘应钧《冶亭赠扇1赋》:
算此际圆如夜月,袖底藏无;问他年洽到秋风,箧中捐未
2。(顾后法)
注释:
1、冶亭赠扇《晋书文苑传袁宏》:谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史,宏自吏部郎出为东阳郡,乃祖道于冶亭。时贤皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右取一扇而授之曰:聊以赠行。宏应声答曰:辄当奉扬仁风,慰彼黎庶。时人叹其率而能要焉。后世即以赠扇为勉励赴任之官施行仁政、造福百姓之典。
2、班姬题扇:源出《怨歌行》:“昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为怨诗一首:‘新裂齐纨素,鲜洁如霜雪,裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发,常恐秋节至,凉飙夺炎热,弃绢箧笥中,恩情中道绝'”。宋郭茂倩编《乐府诗集》卷四十三“班婕妤”“乐府题解”:“婕妤,徐令彪之姑,况之女。美而能文,初为(汉成)帝所宠爱,后幸赵飞燕姊妹,冠于后宫;婕妤自知见薄,乃退居东宫,作赋及《纨扇诗》以自伤悼。后人伤之而为《婕妤怨》也。”(参阅《汉书.外戚传》。)
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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:04 | 显示全部楼层
初彭龄《善为不龟手之药1赋》:
此日吴门丐者
2,已瞻烜赫3于华轮;当时鹿上帡人4,犹自辛勤于寒冰。
注释:
1、惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
2、吴门丐者:注者以为指上文百金买药者。
3、烜赫:昭著,显赫,声势很盛。在一个时期内名声威势很盛。汉荀悦《汉纪成帝纪三》:以言事为罪,无烜赫之恶。
4、鹿上帡人:帡字或为洴字之误,指善为不龟手之药者也!
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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:04 | 显示全部楼层
袁汝鹰《毕卓持螯1赋》:
快此际癸尊
2同列,半杂红姜;忆尔时丁港低擒,一枝红蓼。(逆挽法)
注释:
1、毕卓持螯: 典源南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“毕茂世(毕卓)云:一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”
2、癸古方尊:青铜酒器。

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 楼主| 发表于 2017-10-28 11:05 | 显示全部楼层
O题前翻跌
文忌平铺直泻,赋亦如之。赋之得机得势,莫妙于题前用翻笔,跌起全题;下段转到题面,顺题写去,便势如破竹矣。此等笔法,最宜则效。
顾莼《鹊桥1赋》:
非无亘汉之虹,安得跨虹
2而去也(跌起鹊字);亦有支机之石3,岂能鞭石4以成之(跌起桥字)。
注释:
1、鹊桥:语出韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》:"织女七夕当渡河,使鹊为桥。"权德舆《七夕》诗:今日云軿渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。
2、跨虹:喻拱形桥。北周庾信《忝在司水看治渭桥》诗:“跨虹连绝岸,浮鼋续断航。”
3、支机石:汉传说为天上织女用以支撑织布机的石头。"昔有一人寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰:'此天河也。'乃与一石而归。问严君平,云:'此支机石也。'"
4、鞭石成桥:《三齐略》: 秦始皇作石桥于海上,欲过海看日出处。有神人驱石,去不速,神人鞭之,皆流血,今石桥犹赤色。

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