《分类名联鉴赏辞典》

轻尘

镇江焦山关庙

江声犹带蜀

山色欲吞吴

【赏析】

    要讲清本联，先要简要介绍一下本联的时代背景：从东汉末年地理形势看，荆州为东吴西部屏藩，历来为兵家生死必争之地。建安24年（219年），关羽孤守荆州，孙权用吕蒙之计，攻下荆州，是历史的必然。从吴蜀外交关系看，蜀要与吴结好，也必须放弃荆州。《隆中对》中企图让蜀汉“跨有荆益”而又“结好孙权”的提法实际上很难以实现。建安25年（220年），各国势力范围基本确定，

    曹丕称帝，魏、蜀、吴三国正式鼎立。为了说明政权的合理性，历史上有所谓正统问题。三国以准为正统？以对当时的封建统治是否有利为权衡，西晋承魏，北宋承周建都于中原，所以当时史家以蜀汉为正统；东晋与南宋都是偏安江南，情况与蜀相似，所以当时史家皆以魏为正统。南宋以后，经过《三国演义》故事的渲染，蜀汉正统论遂沿袭下来。此联正是“蜀汉正统论”的产物：长江的浪涛声紧紧连着蜀汉，焦山的岚光山色像是要一口吞下孙吴。对蜀汉的失利深表同情，对孙吴的得胜何等轻蔑！镇江在三国时属吴，下联是就关羽未完成的心愿着笔，故云。在艺术表现上，用带含有感情色彩的字眼，使江山带有动感和人性，因而读来既有历史感，又有勃勃生气。　　（蒋竹荪）

轻尘

镇江焦山水晶庵 / 林則徐

江月不隨流水去

天风直送海涛来

【赏析】    焦山屹立长江江心，有“中流砥柱”之称。登山观看月色，是最富诗意的一景。此联当系作者在江苏巡抚任上欣赏江边夜景时所作。长江滚滚东流，江中月影却不随水流去；天风阵阵劲吹，卷着海涛，一直送到江面上来。联语并不是单纯描绘焦山风月，而是借景抒怀，寓情于景。上联“不随流水”，寄托了自己不愿随波逐流的坚定立场；下联天风送涛，则隐含着作者的迫切愿望：天风啊，把那些腐败现象、社会上的种种恶习歪风通通一扫而光吧！梁章鉅《楹联三话》云：“此联原为宋赵汝愚同林择之姚宏甫游福州鼓山诗句，用以题鼓山固佳，今者移题焦山，则情景尤真切。”　　（余心乐）

轻尘

镇江焦山自然庵 / 郑 燮

山光扑面经新雨

江水回头为晚潮

【赏析】

      此联写了江边凭眺所见之景。纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉。  （唐 音）

轻尘

镇江京岘山宗泽墓

大宋濒危撑二柱

英雄垂死尚三呼

【赏析】    宗泽，宋代名将，曾募集义勇，抗击金兵，联络两河八字军等部，以岳飞为将，取得多次胜利，并再三上书力请高宗还都开封，收复失地，都被秦桧等投降派所阻，忧忿成疾，临死时犹连呼“过河”者三。宗泽死后，儿子宗颖和岳飞按照他的遗嘱把他夫妇合葬在京岘山北半坡上。上联称宗泽为国家民族濒危时的擎天一柱，充分肯定了他的丰功伟绩。下联突出他临终时的三呼“过河”这个典型动作，强有力地反映了他的英雄本色和不屈意志。联语务求体现孤臣孽子的未酬宏愿，仰天长啸的激烈壮怀，所以语调高亢而直截，色彩爽朗而素朴，虽只短短十四个字，却淋漓酣畅，达到内容与形式的完美统一。  （何以聪）

轻尘

扬州瘦西湖（一）/ 李逸休

天地本无私。春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木

湖山信多丽。杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图

【赏析】

    瘦西湖地处扬州城西郊。湖形狭长，风景类于杭州西湖，但又清瘦秀丽，故名。上联抒情。道出悠闲雅逸信步流连的情思。平泉草木，指唐代李德裕的别墅“平泉庄”。李氏曾写有《平泉山居草木记》，末两句言来此游客都是主人，不必问是谁家花园。下联绘景，向游人推出佳景连绵清幽深邃的画面。清閟画图，指元代名画家倪瓒所绘之画，倪氏藏书处叫“清閟阁”，联语以“清烟”代称倪瓒。

    真不减，犹言瘦西湖的秀美，直逼倪瓒的山水画册。此联用典自然贴切，而上联第三句“得闲便是主人”照应首句“天地本无私”；同样，下联的？到处别开生面”照应“湖山信多丽”，针线细密，诚为佳构。  （张君宝）

轻尘

扬州瘦西湖（二）/ 陈重庆

以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影

于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香

【赏析】

    瘦西湖自六朝时即为风景名胜，清代兴建尤多。从扬州南门古渡到平山，迤逦十里，“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，似一幅山水画卷。清人江沆诗：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”旧有二十四之况。此联悬于绿荫馆。

    上联说，把整个湖当作一面明镜，这里绿树特多，恰像美女的一弯蛾眉。螺黛，蛾眉。下联说，炎夏避暑纳凉，当晓风斜月之际，把船系在岸边，缕缕荷香扑鼻而来，真是惬心快意。作者另有一联：“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花”，意与此近。  （余心乐）

轻尘

扬州瘦西湖琴室 / 丁祖汾

一水回环杨柳外

画船来往藕花天

【赏析】    瘦西湖琴室在小金山南麓，有小桥与对岸徐园相连。此联从全景入手，描绘了琴室所在的小金山四面临水的环境。从室内平眺，唯见游船穿梭于荷花铺盖的湖面上。“杨柳”“藕花”代表春夏两季，这时，小金山周围万物繁衍，生机盎然，正是赏琴观水的好时辰。对联题琴室，却无一字言琴，看来作者意图中的琴声，全在“无弦一弄中”，也就是自然景物所发出的如琴之声。  （张君宝）

轻尘

扬州平山堂 / 徐仁山

衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美

送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天

【赏析】

    堂在扬州瘦西湖畔大明寺西侧，为北宋庆历八年（1048）欧阳修任扬州知州时所建。因从堂前望去，江南诸山正与堂栏相平，故名。对联集宋代四篇著名散文中的句子而成。“衔远山，吞长江”集自范仲淹《岳阳楼记》。“其西南诸峰”句集自欧阳修《醉翁亭记》。上联所写是堂前远望之景。“送夕阳，迎素月”，集自王禹僻《黄冈竹楼记》。“当春夏之交”句集自苏轼《放鹤亭记》。下联所写乃堂前近观之景。际，到，接近。“衔”“吞”“送”“迎”均属动词，体现了平山堂周围景物的动态之美。联语集句，天然浑成，概括了平山堂的四时朝夕之美。  （张君宝）

轻尘

扬州平山堂欧阳祠 / 薛时雨

遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒

名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山

【赏析】

    欧阳祠，又称“六一祠”，在平山堂內的“谷林堂”后，为祀欧阳修而筑。欧阳修（1007—1072），字永叔，号六一居士，江西吉水人，宋代大文学家。他任扬州太守时，常在平山堂饮酒、赏景、作诗，留下了很多不朽诗文。上联追想祠主当年风采。遗构，指平山堂。

    溯，追忆。次句是对祠主人品文章的高度评价。“侑客传花”、“徜徉诗酒”，用欧阳典故，笔调轻快。《避暑录话》载：“公每暑时，辄凌晨携客往游，遣人走邵伯湖取荷花千余朵，以画盒分插百余盆，与客相间。酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处则饮洒。往往浸夜载月而归”。侑（y6u）客，劝客饮酒。下联笔势一收，以“我”着笔。“名区冠淮海”，意谓平山堂这一名胜古迹是淮海地区（淮河以北及海州一带）之冠。“丰乐醉翁”，代称欧阳，他在知扬州前贬谪滁州，曾写过《丰乐亭记》、《醉翁亭记》等名篇。“携云载鹤”，喻来去自由，无所羁绊。结句“旷览江山”冠以“更教”两字，仰慕欧阳、寄情山水之思顿现。  （张君宝）

轻尘

扬州小金山

弹指皆空，玉局可曾留带去

如拳不大，金山也肯过江来

【赏析】    小金山，原名长春岭，是瘦西湖中一座依山傍水的园林建筑群。筑于乾隆年间，为瘦西湖主要景点。弹指，佛家语，指时间短暂。玉局，后人对苏轼的别称。据《金山志》，苏曾游金山，欲寻坐处，方丈佛印以题难之，苏未能即答，遂以所系玉带留赠山门。下联的“如拳不大”，是形容金山之小。“金山也肯过江来”，谓镇江的金山是个名胜，与扬州隔江，如今扬州有了金山，莫非是镇江的金山过江而来？作者针对前人诗句“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江”，出此歇句，意在赞美扬州的精雅不俗。本联之妙在于仅用两句，就将小金山的历史变迁与小巧精致含蓄而幽默地阐述出来。  （张君宝）

轻尘

扬州小金山小桂花厅 / 李亚如

借得西湖一角，堪夸其瘦

移来金山半点，何惜乎小

【赏析】

    小桂花厅，在瘦西湖小金山“琴室”后之静僻处。“小金山”屹立湖心，景色风光类似镇江金山而略小。此联以“借得”“移来”二词点明“湖”“山”命名来历。一个“瘦”字，一个“小”字，揭示了它们与杭州西湖和镇江金山不同之点。进而以“堪夸”、“何惜”又强调了“瘦”、“小”的独特风韵。对联和描述的景点一样。小巧精致，且妙嵌“瘦西湖”和“小金山”于尾首，既巧又工。  （张君宝）

轻尘

扬州小金山寒竹松风亭 / 徐兆裕

仍从水竹开轩，免辜负十里春风、二分明月

偶向湖上放棹，为领略红桥烟雨、白塔晴云

【赏析】    寒竹松风亭，在小金山西陲。上联写亭中放眼所见所感。唐杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路。”徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”作者仅用“十里春风”、“二分明月”八字概括，显得十分精炼。下联为游湖所见。“红桥烟雨”即指“红桥揽胜”、“长堤春柳”两处名景，红桥横跨瘦西湖的东西两岸，为湖上诸景点之开始；“长堤舂柳”，在桥西堍北，傍水遍植垂杨，湖上风来，柳絮起舞，如青烟，如绿雾，如细雨，柔和至极，妩媚至极。歇句“白塔晴云”，就指五亭桥南岸莲性寺內的白塔和晴云阁，亦为扬州一景。联语熔前人诗句，不露痕迹，写来舒展自如，色彩明丽，遣词亦十分优美。  （张君宝）

轻尘

扬州小金山月观（一）/ 陈重庆

今月古月，皓魄一轮；把酒问青天，好悟沧桑小劫

长桥短桥，画栏六曲；移舟泊烟渚，可堪风柳多情

【赏析】

    月观，在小金山的东端，座西向东，临水而筑。发端“今月占月，皓魄一轮”，笔力遒劲，精神振发。用李白《把酒间月》“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”诗意，而仅以八丰提领点染，境界全出。“把酒”句出自苏东坡《水调歌头﹒中秋》词“明月几时有？把酒问青天”。青天不会应答，但联作者在月光下已经感悟：沧桑变化只不过是天地间的一个“小劫”（佛教称天地的一成一败为一劫）。下联笔势一宕，视线从天上回到地面：“长桥短桥，画栏六曲”，这人间美好的现实才值得留恋。

   “移舟”句套用孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新”诗句。此言驾着小船从湖面上驰向柳絮飞扬的洲渚之悠闲自在。“风柳多情”，犹言自然多情、风物多情、人间多情。可堪，那堪。联语将情与景、人与物融为一体。写出人间胜过天上，身处自然，把握现在之理而得意在言外之趣。  （张君宝）

轻尘

扬州小金山月观（二）/ 郑 燮

月来满地水

云起一天山

【赏析】

    此联寥寥十字，对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬，月光如水，月色与湖光融合在一起，柔和、纯净。云涌天空，如群山起伏，连绵重叠，与地上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩。只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神。

    读此联如读一首诗，如观一幅画，诗情画意，油然而生。按上联实化用苏轼《次韵孔毅父》“可怜明月如泼水”诗意。可怜，可爱之意。 （吴关镛）

轻尘

扬州梅花岭史可法祠（一）/ 黄文涵

万点梅花，尽是孤臣血泪

一杯故土，还留胜国衣冠

【赏析】    史可法（160l—1645），字宪之，号道钦，河南开封人。明崇祯进工。曾拥立福王为帝，迁都南京，主持保明反清大业。1645年，清军南下，史率兵固守扬州孤城，后城陷被俘，史自刎未死，不屈遇害。后人葬其衣冠于梅花岭，立祠以为纪念。上联写梅花万点是史可法血泪结晶，下联写墓葬留下胜国衣冠，永为后人瞻仰。胜国，即亡国前朝。上联梅花拟人，人拟梅花，人花一体。下联，写衣冠墓，花香，人香，万古流芳。全联深沉感叹，叩人心扉。  （何禹昌）

轻尘

扬州梅花岭史可法祠（二）/ 蒋士铨

读生前浩气之歌，废书而叹

结再世孤忠之局，过墓兴哀

【赏析】    上联为史可法的浩然正气而赞叹不已。浩气之歌，南宋文天祥有《正气歌》，抒写自己忠于故国，不畏磨难的浩然之气。据《明史﹒史可法传》载史母怀孕时，“梦文天祥入其舍，生可法”。世有史可法乃文天祥“再世”的传说。下联写史可法孤守扬州殉国，引起过墓后人的感伤。联语将历史背景相似的史可法和文天祥事迹巧妙地结合在一起写，既深化了史可法坚强不屈的民族气节，也赞扬了这一民族气节在历史上先后相承的关系。  （陶继明）

轻尘

扬州梅花岭史可法墓

殉社稷，只江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草

葬衣冠，有淮南坯土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花

【赏析】

    上联颂忠。殉社稷，即殉国。三字突兀峥嵘，十分有力。“只江北孤城，剩水残山”九字，一落千丈，极力描写明朝已到必然覆亡的地步，反衬出史可法“知其不可为而为之”的坚持抗清的精神。

    末句更把这种精神比作“风中劲草”。“尚留得”三字。除赞扬史可法抗清殉职难能可贵外，还有对那些望风逃逸或投降的明朝官员的指责之意。下联缅怀。写出扬州人对史可法的敬仰。淮南，指扬州，杯土，指坟墓。冰心铁骨，形容史可法心地光明，意志坚贞；也指梅花的冰清玉洁，不畏冰雪霜，引出“好伴取岭上梅花”句作结，思致飘逸，韵味无穷。上下联语均先叙后议，叙则简练概括，议则具体形象，感人至深。  （周艺）

轻尘

扬州观音山鉴楼

数重楼苑，万顷江田，碧荷映日，紫竹浮烟，千古迷人繁盛地

十里春风，一湾湖水，白塔凌空，绿杨垂岸，九州耀眼艳阳天

【赏析】    观音山，是扬州蜀冈东面的一个山峰，鉴楼在观音山正殿之西，有匾跋曰：“此楼传为隋迷楼故址，明崔桐匾之曰鉴楼。今仍之，以存故实。”可见所谓“鉴楼”，意在要后人记取隋亡的历史教训，引以为鉴﹒观音山可俯瞰、可远眺，如前人所说“江淮南北，一览可尽”。上下联各连用四个四字句以突出展现鉴楼内外及周围景色的秀美。联语写近景和远景，都冠一数量词（数重、万顷、十里、一湾），又妙着四色（碧、紫、白、绿）和四个动词（映、浮、凌、垂）。上下尾句是前四句的归结，七字收拍加强了联语的力度。“千古迷人繁盛地”，点出了鉴楼前身是隋炀帝迷楼的故实。“千古”两字，包含无穷感慨。隋炀帝曾作《迷楼歌》云“他日迷楼更好景，宫中吐艳变红辉”。亦知“九州耀眼艳阳天”有所本，并已赋予新意。  （张君宝）

轻尘

扬州兴教寺弥勒龛 / 齐学裘

笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼

坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共享升平

【赏析】    兴教寺，原在扬州城內。弥勒，指布袋和尚。五代后梁僧人，名契此，号长汀子，浙江人。身材矮胖，形如疯癫，随处寝卧。常以杖荷一口袋，四处化缘，自称是弥勒化身。民间均图塑以光头大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐，笑口常开。历代题布袋和尚的对联颇多，而此联却以弥勒的口吻说出，为其特色。觑（qu），细看。上联写所见，下联写所感。有劝世之意。含哺鼓腹，见《庄子﹒马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游。”指想像中的无忧无虑、逍遥安处的原始生活。联语诙谐中蕴含着严肃。  （张君宝）

轻尘

扬州西园见山楼 / 陈从周

假假真真，池月幻同明月洁

朝朝暮暮，平山那有见山高

【赏析】    见山楼，在扬州西园的西北角，是一新移楠木建筑。西园格调粗犷，有深山大泽的气象，在扬州园林中独树一帜。园中有一大池，池水清澈，游鱼可数；而楼筑高处，能俯视全园。每当皓月当空，映照池中，天上水中各有一轮月魄，如幻如真。上联即写此美景，并以池水反衬楼居高俯临之势。下联则正写楼高。“平山”“见山”，指“平山堂”与“见山楼”，前者位于后者的东面，地势略低。一堂一楼，朝暮相对。“平山那有见山高”，是从实景而言，也寓今定胜古之理。联语简洁明快，构思巧妙。  （张君宝）

轻尘

扬州南门城楼 / 洪 梧

东阁联吟，有客忆千秋词赋

南楼纵目，此间对六代江山

【赏析】    上联叙楼头联吟之雅兴。暗用一典，即：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官廨中的两株梅花树下吟咏，杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”。有如此雅兴，自然要赋诗作文，把扬州赞美一番，而前人佳作自是蓝本。“千秋词赋”，又用另一典，指南朝宋诗人鲍照敷写广陵（扬州）风物的《芜城赋》。下联绘凭楼所见之景观。登高临远，这里的远山近水映入眼帘。扬州古属吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝之地，故以“六代”概之。  （张君宝）

轻尘

扬州永济寺

江水滔滔，洗尽千秋人物。看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草

天风浩浩，吹开大地尘氛。倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬

【赏析】    永济寺在江苏扬州，今已废圮。上联抒写无人之境。“江水”二句从苏轼《念奴娇﹒赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽千古风流人物”中化出。“闲云”、“野鹤”，比作宁静恬淡的大自然景物。万念都空，佛家语，佛教认为任何事物的存在都是“无我无我所”，名之曰“空”。晋代衣冠、吴宫花草，见李白《登金陵凤凰台》诗：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。扬州近南京，多六朝古迹。这里慨叹“怀古人之不见”的意思。作者从眼前展示景物慨叹世事沧桑不过是过眼烟云，大自然一切外在物象，都是内心的幻化，完全沉陷于物我消失，万物皆空，无欲无念的感觉之中。这便是佛家追求的超越尘世俗氛的无人之境。于是在幽深清远的景色物象，空寂无人的禅境中求得宁静。下联抒写出世心境。危栏，高栏。一关独闭，谓闭门谢客，专心致志地修炼。故人禄米、邻舍园蔬，从杜甫“故人供禄米，邻舍与园蔬”中化出。末两句有与世隔绝、不相往来的意思。作者凭栏眺望，在浩浩天风吹开大地尘氛的大自然中，使内心世界与外在物象融为一体，甘于淡泊，自然适意，在大自然中怡然自乐。联语切景，富有诗意，蕴含禅理。且对仗工整。运用领字“看”、“倚”，领句“说甚么”、“更何须”，使层次分明，衔接自然流畅。  （吴关镛）

轻尘

扬州个园 / 袁枚

月映竹成千个字

霜高梅孕一身花

【赏析】    个园在扬州东北隅，是一座以竹石为士体的城市园林。据刘凤诰《个园记》：“主人性爱竹，盖以竹本固”，“竹心虚”，“体直而节贞，主人爱称曰个园”。上联写月映竹影的优美形象，它具备挺直、端庄、有劲节的个性；下联写傲霜斗雪、迎寒开放的梅花的风姿，霜虽然高，仍要开放，不求人赏识，不取悦于人。竹与梅，同具高洁坚贞的品格，都是“岁寒三友”的成员，两者相配，是很恰当的。实际上个园种有竹、桂、松、柏、玉兰、芍药等花木，并无种梅的记载，作者打破记实的束缚，以虚补实，加以合理想像，别具匠心。全联写月色、寒霜、翠竹、红花，给人以雅逸的美感。  （蒋竹荪）

轻尘

扬州何园 / 何芷舠

种邵平瓜，栽陶令菊，补处士梅花，不管他紫姹红嫣，但求四季常新，野老得许多闲趣

放孤山鹤，观濠上鱼，狎沙边鸥鸟，值此际星移物换，惟愿数椽足托，晚年养未尽余光

【赏析】    何园，在扬州市东南角，又名寄啸山庄。原系清乾隆时双槐园旧址，光绪年间道台何芷舠购得扩建，故名。该园是扬州最完整的一座古园林。上联写种瓜、栽菊、补梅，不求品种齐全，只须园景常换常新，就可带来许多闲情逸致。邵平，秦时曾封东陵侯。秦亡后家贫，种瓜于长安城东。陶令，晋陶渊明，爱菊﹒处士，指宋代林和靖，隐居西湖孤山，种梅饲鹤，人称其“梅妻鹤子”。下联写放鹤、观鱼、狎鸟，与动物游，值此社会变革之际，但愿有栖身之屋数间，已足以安度晚年。濠上，濠梁之上。典出《庄子﹒秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”鸥鸟，水鸟。星移物换，语出《滕王阁序》“物换星移几度秋”。比喻时世景物改变。数椽，几间房屋。余光，剩下的时光，指晚年生活。此联反映一个经历过宦海浮沉的园主人退隐林泉、知足常乐以尽天年的思想感情。写作上运用排比手法，典故虽多，却浑然一体。  （曹云岐）

轻尘

扬州凝翠轩 / 祝允明

四面有山皆入画

一年无日不看花

【赏析】    联语描写了凝翠轩景色。上联从空间环境来写，放眼望去，周围的青峦翠嶂，都富有诗情画意，可以写入画本；下联从时间角度写，从春到冬，一年四季，好花不断，香气飘拂，使人不能不驻足观赏。联语清疏淡雅，熔景、情、理于一炉。  （陈永泉）》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”鸥鸟，水鸟。星移物换，语出《滕王阁序》“物换星移几度秋”。比喻时世景物改变。数椽，几间房屋。余光，剩下的时光，指晚年生活。此联反映一个经历过宦海浮沉的园主人退隐林泉、知足常乐以尽天年的思想感情。写作上运用排比手法，典故虽多，却浑然一体。  （曹云岐）

轻尘

扬州二十四桥 / 江峰青

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色

扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更

【赏析】    二十四桥，相传建于隋，旧址在今扬州市西郊，宋沈括《梦溪笔谈﹒补遗》谓“即吴家砖桥，一名红药桥”。一说古有二十四美人吹箫于此，故名。一说实有桥二十四座。淮南，代指扬州。扁（pian）舟，小舟。上联写云水秋光，下联写人箫夜色。融入杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”诗。一“看”一“闻”，表现了二十四桥周围的明媚风光与夜色朦胧诱人。  （张君宝）

轻尘

扬州晴云阁 / 陈重庆

一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海

几度游人，被黄鸡催老，那得乾嘉耆旧，与话南巡

【赏析】

    晴云阁，位于扬州五亭桥南岸莲性寺內白塔的东面。昔日与白塔合称“白塔晴云”，为扬州著名一景。上联说一枝尖耸的白塔，好像白鹤突然从天外飞来，如果周围增添一些亭台楼阁，便成北京的北海。白塔，不是莲性寺僧所建，而是后来补充的景物，由两淮商总江春集资建造，素有“扬州一夜造塔”之说。《清代述异》云：“一日帝（乾隆）幸大虹园，至一处，顾左右曰：此处颇似南海之琼岛春阴，惜无喇嘛塔耳。商总闻之，……乃鸠工庀材，一夜而成。”一枝，形容窈窕的样子。飞来，犹言迅速造成。下联说，多次来游的人，不知不觉在黄鸡叫声中变老，怎能遇上乾嘉年间的老一辈人，听他们回忆当年皇帝下江南的盛况？黄鸡催老，鸡能报时，一再听到鸡声，意味着时光消逝，走向老年。白居易《醉歌》：“黄鸡催晓丑时鸣。”苏轼《浣溪纱》词：“谁道人生无再少，门前流水尚能酉，休将白发唱黄鸡。”乾嘉，乾隆嘉庆年间（1736—1820），是清朝所谓盛世。耆旧，年高望重的人。杜甫《忆昔》诗：“伤心不忍问耆旧。”南巡，爱新觉罗﹒玄烨于康熙14年下江南巡察，爱新觉罗﹒弘历于乾隆16年至49年间六次下江南巡察。此联结合扬州白塔的传说故事，寄托了作者对帝王盛世已逝与往事如烟的深沉感慨。　　（张君宝）

轻尘

扬州第五泉 / 方梦园

大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好

近水楼台，尽收烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多

【赏析】

    据说唐人品评煎茶用水的等级，以扬州大明寺水为第五。上联出自宋苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》“我本无家更安往，故乡无此好湖山”诗句，反其意而用之。意谓纵观长江南北，也有美好山水可资欣赏，来自湖南的游客，不必说家乡没有这里好。衡岳洞庭，衡山和洞庭湖。借指湖南省。下联化用宋苏麟和唐徐凝诗句，意谓楼台接近水面，四时雨晴变化，尽在眼前，论到梅花、月色之美，扬州却占领先地位。楼台，苏麟断句：“近水楼台先得月。”明月，徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖在扬州。”东阁，《梁书﹒何逊传》：“逊为扬州法曹，公廨有梅花一株，逊常賦诗其下。后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，梅花盛开，逊于东阁延诸名士醉赏之”。联语就眼前景点与家乡的比较中，既肯定了家乡景物，也对扬州之美作出公允评价。化用前人诗句，有娓娓道来之韵致。　　（商启予）

轻尘

扬州小玲珑山馆 / 郑　燮

咬定几句有用书，可忘饮食

养成数竿新生竹，直似儿孙

【赏析】

    这是作者为扬州马曰璐小玲珑山馆题撰的一幅馆联。小玲珑山馆藏书甚多，乾隆39年，御赐马家《古今图书集成》一部，共5 200卷，珍藏于正厅上。上联谈读书要选择，要全神贯注。咬定，这里有抓住要旨，深入体会的意思。作者题白云观居室联云：咬定一两句，终身得力。”有用书，有价值的书，作者在《焦山别峰庵雨中寄舍弟墨》中说：“吾弟读书，《四书》之上有《六经》，《六经》之下有《左》、《史》、《庄》、《骚》，贾、董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已，只此数书，终身读不尽，终身受用不尽。”对于有用书中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其义，其乐陶然，可以忘记饮食，此即陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之意。下联以培育新竹，比喻教育子孙。白居易《养竹记》曾说：“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。”这里，作者以竹的卓尔挺拔，直立不倚，喻指要把子孙教育成贞直不屈的人。新生竹，喻马氏儿孙，赞马氏后代品格高尚。全联缘景出论，率性而发，挥洒自如中寓意深长，读来兴味盎然。　　（顾伟列）

轻尘

扬州百尺梧桐阁 / 郑　燮

百尺高梧，撑得起一轮月色

数椽矮屋，锁不住午夜书声

【赏析】

    梧桐阁在扬州东关街，原为清康熙年间汪懋麟读书处。此联描绘梧桐阁夜读情景。全联抓住声、色二字展开，上联写月色，下联写书声。“撑得起”、“锁不住”六字，为神来之笔，用拟人手法，写出高梧有情，撑起月色以朗照学子，矮屋无力，欲锁书声而声愈清亮。全联不出现人物形象，但书斋主人之性情旨趣、胸次怀抱，跃然纸上。联语意境幽远，形象鲜明，诗情画意，融于一体。　　（朱迎平）