石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

■诚斋之《竹枝》，较石湖更俚矣。

■诚斋《寄题儋耳东坡故居》诗云：〔古来贤圣皆如此，身后功名属阿谁？〕此套 用苏诗〔古来重九皆如此，别后西湖付与谁〕也，可谓点金成铁。

眉月

■诚斋屡用辘轳进退格，实是可厌。至云：〔尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？ 新拜南湖为上将，更牵白石作先锋。〕叫嚣伧俚之声，令人掩耳不欲闻。

眉月

■石湖、诚斋皆非高格，独以同时笔墨皆极酣恣，故遂得抗颜与放翁并称。而诚斋 较之石湖，更有敢作敢为之色，颐指气使，似乎无不如意，所以其名尤重。其实石 湖虽只平浅，尚有近雅之处，不过体不高、神不远耳。若诚斋以轻儇佻巧之音，作 剑拔弩张之态，阅至十首以外，辄令人厌不欲观，此真诗家之魔障，而吾钞钞之独 多。〔自有肺肠，俾民卒狂〕，孟子所谓〔放淫息邪〕，少陵所谓〔别裁伪体〕， 其指斯乎！

眉月

■吴竹洲《送钱虞仲兄弟》云：〔穷愁懒漫吾犹故，文采雍容子甚都。〕句下自注 云〔借用〕。然〔车骑雍容子甚都〕，用相如事，已见苏诗，不知何以注云〔借用 〕也。

眉月

■宋人七律，精微无过王半山，至于东坡，则更作得出耳。阮亭尝言东坡七律不可 学，此专以盛唐格律言之，其实非通论也。

眉月

■楼大防之诗，密于考證，盖其夙学如此。至于气格，则终自单窘，未能自树一帜 。

眉月

■后村称王义丰诗〔高处逼陵阳、茶山〕。今观其诗，清切有味，远出诚斋、石湖 之上，而世不甚称之。即以近体中《姑苏龙塘》云：〔浮玉北堂三万顷，扁舟西子 二千年。〕此岂南渡诸公所能耶？其他如〔山在断霞明处碧，水从白鸟去边流〕， 〔倚松茅屋斜开径，近水人家半卖鱼〕，亦皆佳句。竹垞尝摘《剑南》七律语作比 体者，至三四十联。然亦不仅七律为然，放翁每遇摹写正面，常用此以舒其笔势， 五古尤多。盖才力到正面最难出神彩耳，读此方知苏之大也。

眉月

■放翁《谒昭烈惠陵及诸葛祠》诗：〔论高常近迂，才大本难用。〕竟是全用苏句 ，但有颠倒，以下句作上句耳。

眉月

■七古末句放平，初无一定之式，只看上面下来如何耳，又看通体如何。

■放翁《荆州歌》七古，俨然《竹枝》。

眉月

■放翁诗〔我得茶山一转语，文章切忌参死句〕二语，自道其得力处也。

■放翁五言古诗，平揖石湖，下启遗山。

眉月

■直用杜句，陆每有之，然与遗山之超脱不同。

■杨、范、陆极酣肆处，正是从平熟中出耳，天固不欲使南渡复为东都也。

眉月

■虽以陆公有杜之心事，有苏之才分，而驱使得来，亦不离平熟之径。气运使然， 豪杰亦无如何耳！

眉月

■放翁诗善用〔痕〕字，如〔窗痕月过西〕、〔水面痕生验雨来〕之类，皆精炼所 不能到也。

眉月

■放翁《稽山行》五言一首，意拟《吴趋》、《燕歌》之制也。〔何以共烹煮〕， 句法犹近。

眉月

■放翁以宝章阁待制修《实录》讫即致仕，优游镜湖、耶溪间，久领林泉之乐。笔 墨之清旷，与心地之淡远，夷然相得于无言之表，固有在叶石林之上者，无论他人 之未忘世谛者也。

眉月

■自后山、简斋抗怀师杜，所以未造其域者，气力不均耳。降至范石湖、杨诚斋， 而平熟之径，同辈一律，操牛耳者，则放翁也。平熟则气力易均，故万篇酣肆，迥 非后山、简斋可望。而又平生心力，全注国是，不觉暗以杜公之心为心，于是乎言 中有物，又迥出诚斋、石湖上矣。然在放翁，则自作放翁之诗，初非希杜作前身者 ，此岂后之空同、沧溟辈但取杜貌者，所可同日而语！

眉月

■止斋赞读嘉邸，于李、光间过宫之事，最致勤拳，《癸丑冬》一诗，可觇其志矣 。此极有关系诗，而吴不钞。

眉月

■陈止斋诗，吴钞称其〔得少陵一体〕。然气力单窘，尚在后山、简斋之下。

■王晦叔炎《双溪集》诗，力庸格窘。

眉月

■《梅涧诗话》称〔雪巢林宪景思诗，尤、杨二公皆许之。近世三衢郑景龙编《宋 百家诗续选》，摘出『群花飞尽杨花飞，杨花飞尽无可飞』等句，谓其超出诗人准 绳之外〕云云。此句殆所谓〔下劣诗魔〕者，不知选者何以称之也？

眉月

■陈唐卿造《官务命书》诸作，自白乐天《秦中吟》出，亦风人之旨，足以感人善 俗者也。

眉月

■唐卿亦有打诨处，然伧俚矣。打诨最要精雅。

眉月

■水心《永嘉橘枝词》三首，记永嘉土风，而以永橘起义，其第一首则专咏橘也。

眉月

■薛士龙七言，以南渡俚弱之质，而效卢玉川纵横排突之体，岂复更有风雅？而吴 钞乃称之。

眉月

■西山真文忠公帅潭州日，《会长沙十二县宰》之作，可谓〔仁义之人，其言蔼如 〕。

眉月

■姜白石《除夜自石湖归苕溪》十绝句，极为诚斋所赏。然白石诗风致，胜诚斋远 矣，诚斋顾以张功父比之耶？

眉月

■周方泉气味颇自不俗，当在姜尧章伯仲间。

眉月

■高菊涧翥诗，亦有风致，不减白石、方泉。当时书坊陈起刻《江湖小集》，自是 南渡诗人一段结构，正何必定求如东都大篇，反致力不逮耶？

眉月

■陈起绝句，如《秋怀》、《夜过西湖》之类，皆工。

眉月

■四灵皆晚唐体，大率不出姚合、贾岛之绪馀，阮亭谓〔如袜材窘于方幅〕者也。 吴钞乃谓〔唐诗由此复行。〕徐玑之言曰：〔昔人以浮声切响、单字双句主巧拙， 盖风骚之至精也。近世乃连篇累牍，汗漫而无禁，岂能名家哉！〕赵师秀亦云：〔 一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣！〕右皆深悉甘苦之语。然亦惜其知 专一而不知变化，故能事止于琢句也。师秀所谓〔饱吃梅花数斗，使胸次玲珑〕 者，全在工于炼句处耳。

眉月

■戴石屏《白苧歌》托寄清高，与乐府《白苧词》之旨不同。